El ?xito del Cristianismo en el territorio de la provincia de Cuneo, a pesar de que fu? tard?o, hab?a corcurrido - en ?poca longobarda - al renacimiento de la arquitectura y del arte. Estas tierras surcadas por antiguas carreteras romanas se llenaron de iglesias y monasterios. De todo lo que fu? construido alrededor del a?o Mil queda muy poco: por ejemplo los monasterios de San Dolmazzo de Pedona, San Colombano en Pagno y de San Costanzo al Monte cerca de Villar San Costanzo fueron edificados, por causa de las destrucciones sarracenas, despu?s del a?o mil en estilo rom?nico.

El rom?nico, estilo que se difunde en Europa Occidental, vive en los dos primeros siglos del segundo milenio una temporada importante en la tierra de Cuneo. Se inserta sobre elementos antiguos y continua influenzando las soluciones estil?sticas locales tambi?n cuando de allende los Alpes llega algo nuevo: el g?tico. Se construyen iglesias en los valles y en la llanura, rellenando el territorio de campanarios. Las iglesias, muy a menudo edificadas con materiales m?s antiguos, representan una s?ntesis muy eficaz entre las influencias europeas y la realidad local.

Capiteles, relieves escult?ricos, ciclos de pinturas al fresco enriquecen los edificios religiosos caracterizados por un aspecto s?lido acentuado por lineas de perspectiva. Adem?s de las obras arquitect?nicas, el territorio presenta una producci?n figurativa y escult?rica interesante aunque fragmentaria: unos ejemplos son las iglesias de S. Costanzo al Monte, S. Dalmazzo en Pedona y la antigua parroquial de los Santos Filippo y Giacomo en Verzuolo.

EL G?TICO

Lineas esbeltas. Arcos ojivales y contrafuertes. Una exaltaci?n del verticalismo. En el siglo XIII nuevas formas arquitect?nicas llegan en una zona cenagosa cerca de la ciudad de Saluzzo. En Staffarda los monjes cistercienses fundan una abad?a dedicada a Santa Maria, donde a los elementos rom?nicos se juntan otros de clara origen g?tica. La difusi?n de la "monstruosa y b?rbara ? manera creada por los Godos" - segun la definici?n despectiva de Vasari - ocurre tarde (hecha excepci?n de pocos ejemplos) en provincia de Cuneo, cuando ya la ultima temporada del gotico europeo - llamado internacional o florido - est? a punto de acabar. Ejemplo de g?tico primitivo es la iglesia de San Francesco en Cuneo que presenta una estructura del siglo XIII, mientras que la iglesia de San Giovanni en Saluzzo data del siglo XIV.

En el siglo XV los edificios g?ticos llegan a ser m?s majestuosos y se distinguen por unas amplias fachadas, columnas adosadas, esculturas y puertas monumentales. La construcci?n de las iglesias de Rossana, Revello y Saluzzo, todas dedicadas a la Virgen Mar?a, data de esta ?poca. El retraso cultural que caracteriza la producci?n escult?rica y figurativa - con respecto al resto de la peninsula - se compensa con la creatividad de los artistas locales que prestan atenci?n a los influjos, sobre todo ligures y provenzales, llegados a trav?s de los viajeros que pasan en aquellos tiempos por las rutas de la zona de Cuneo.

Los siglos XV y XVI presentan una temporada pict?rica importante, caracterizada por los recursos estil?sticos del g?tico internacional y "flamboyant". Ciclos de la Pasi?n de Jesucristo y vidas de los santos aparecen de todas partes y los pintores emplean trajes, caras y paisajes de la zona. La capilla de San Fiorenzo de Bastia Mondov? y el presbiterio de la iglesia de Santa Maria en Elva en el Valle Maira, pintado al fresco por Hans Clemer, guardan los ciclos pict?ricos m?s conocidos.

DEL BARROCO AL NEOG?TICO

Al final del 1616, despu?s de una larga estancia en Roma, el pintor de Savigliano Giovanni Antonio Molineri vuelve a su ciudad llevando consigo una nueva manera de pintar - el realismo de Caravaggio - e introduciendo el nuevo estilo en los territorios del ducado de los Saboya. Despu?s de la muerte de Molineri en el 1631, su disc?pulo flamenco Jan Claret continua los recursos estil?sticos del Carvaggio. Mientras tanto, en la segunda midad del siglo XVII, en todo el Piamonte se impone una nueva tendencia artistica: el barroco.

Desde Torino llegan nuevos artistas Vitozzi, Guarini, Juvarra, Vittone, Quarini y nuevas sugestiones art?sticas. A los arquitectos de la capital de los Saboyas se unen los locales: Negri di Sanfront, Boetto, Taricco y Gallo. Sobre todo este ultimo artista deja una marca determinante en todos los edificios religiosos y civiles de la provincia. La idea de proyectar espacios din?micos, escenogr?ficos y con muchos frisos decorativos se difunde en manera bastante uniforme: las antiguas iglesias y los edificios ya existentes cambian de aspecto, hacen furor los adornos y las decoraciones, los juegos de perspectiva y el colorismo, los espacios ostentuosos y las ilusiones ?pticas.

Una complicada m?quina escenogr?fica, sintesis de todas las artes, puesta al servicio del esp?ritu para transmitir a los fieles - llenos de asombro y maravilla - la idea de la trascendencia. Esta renovaci?n estil?stica global del Setecientos, una vez superada su fase de apogeo, deja menor espacio a la imaginaci?n y se acerca al lenguaje del clasicismo, con una forma m?s rigurosa y lineal.

Más informaciones en :

PER SAPERNE DI PIU' SULLA PROVINCIA DI CUNEO - L.Botta e F. Collidà - Cn, la provincia Granda - Granda Press Edizioni, 1997 - P.Gerbaldo - Cuneo. Il fascino di una provincia - Gribaudo/Paravia, 1997 - La Provincia di Cuneo: guida turistica e carta stradale - Ed. DeAgostini, 1994 - A.Ponso - Guida ai Santuari Mariani del Saluzzese - Ed. Gribaudo, 1992 - A. Ponso - Guida ai Santuari Mariani del Cuneese - Ed. Gribaudo, 1995 - Andare per l'Europa: itinerari Medievali attraverso il Cuneese - Cuneo, 1992 - A. Ponso - I santi della Granda - Ed. L' Artistica, 1999